PEDIR PERDON

Hay lugares que reflejan el horror y el sufrimiento que en ellos se ha vivido.Sitios donde el llanto, el dolor y la pena han sido tan grandes, tan profundos que han quedado impregnados en las paredes y pasen los años que pasen no consiguen desprenderse del olor que acompaña a la tragedia y a la muerte.

Según muchas religiones , el infierno es el lugar donde las almas pecadoras serán torturadas eternamente. Las descripciones más tétricas , las más apocalípticas que la Iglesia, o la literatura universal hagan del infierno ,quedan a veces empequeñecidas ante estos lugares en los que durante días, meses o años se instaló la parte más abyecta de la personalidad humana.

A lo largo de la historia,diseminados por toda la geografía estos lugares se presentan ante nosotros en un número importante, algunos tienen nombre muy conocidos, Auschwitz donde aparte de torturas y vejaciones murieron casi 2.5 millones de personas ,Trang bang la aldea de Vietnam gaseada que mostró una foto al mundo cuando sus niños huían desnudos y achicharrados, Playa de Ohama en Normandia, mostrada en toda su crueldad en la pantalla de cine, donde perdieron la vida 5.000 hombres en 8 horas de desembarco. Muchos otros lugares permanecen sin nombre y ocultos en su sordidez, como los calabozos de las fuerzas de seguridad de cualquier dictadura torturadora, sea franquista, videlista, pinochetista, o comunista .

Sí, demasiados lugares podrían acogerse al dudoso honor de competir en iniquidad con el infierno.

Las personas que han visitado estos lugares, y por supuesto no hablo de los que los sufrieron, suelen relatar las sensaciones que experimentaron al tomar contacto con ellos.

Navegando por la prensa virtual supe que las Naciones Unidas declaran el 25 de Marzo como “Día Internacional del recuerdo a las víctimas de la esclavitud y la trata transatlántica de esclavos.”

Esto me recordó que yo había visitado uno de estos sitios, uno de los infiernos terrenales, la Casa de los esclavos de Gorée en Senegal.

Entre las muchas ignominias cometidas por los seres humanos a lo largo de la historia habría que remarcar con letras grandes la trata de esclavos. La historia de la esclavitud es tan antigua como la nuestra pero alcanza su apogeo y llega a su más profunda bajeza moral con la trata de negros.

Si bien la trata se inició con los árabes y en ella colaboraron algunos jefes africanos, alcanzó su dominio y esplendor bajo el control europeo en el siglo XV y se incrementa de manera importante en el siglo XVII.

Se calcula que entre 1492 y 1870 , 20 millones de esclavos viajan a América . Pero se cree que las cifras totales de personas arrancadas de África rondan los 100 millones.

Dice el historiador americano Philip Curkin : Las proporciones de la trata desafían toda comparación. En término de sufrimiento humano, nada puede superar su horror..

Este tráfico iba orientado a llevar mano de obra productiva hacia América, lugar donde los colonizadores la necesitaban ya que los indígenas habían sido exterminados. Amén de lo que supone la esclavitud para un ser humano , en este tráfico subyace además un importante contenido racista ,ya que se consideraba al negro un ser inferior, sin cualidades humanas, sin ningún derecho.

La Iglesia, gran predicadora de humildad, pobreza, amor, pero siempre al lado de los poderosos, había ratificado esta creencia cuando concluyó que los indígenas eran seres con alma a los que lógicamente no se podían esclavizar, no así los negros ,que como carecían de ella, podían sufrir cualquier sometimiento o vejación .

Durante cuatro siglos uno de los principales lugares para  el abastecimiento de los barcos negreros fue la isla de Gorée en Senegal. Aparte de los millones de seres humanos que por allí pasaron camino de América ,se calcula que alrededor de 6 millones de esclavos murieron en esta isla.

Gorée es Patrimonio de la Humanidad desde 1978. Los niños y jóvenes de los colegios senegaleses están obligados a visitarla como actividad escolar para así conocer su historia y saber del sacrificio al que fue sometido su pueblo.

Actualmente Gorée refleja la vida que tiene un país joven como Senegal,. La tranquilidad de sus playas, la vegetación africana, edificios de colores, la gente mayoritariamente joven , el colorido de sus vestimentas, las risas, los juegos, los bailes llenan de alegría el lugar.

Las calles muestran los edificios coloniales que en la actualidad están ocupados por tiendas de recuerdos que venden máscaras, tallas,figuras,pañuelos o por restaurantes locales que ofrecen al visitante pollo, arroz, langosta..

Solo algunos carteles pequeños, te anuncian la enorme prisión que fue la isla en la época de la trata, casi nada más lo recuerda; solo la casa de esclavos , única de las dedicadas a la esclavitud que se conserva , y que actualmente se ha convertido en museo.

Entrar en la casa de esclavos de Gorée supone penetrar en una parte oscura y perversa de la historia de la humanidad. Es tomar contacto con la maldad , la manifestación más nauseabunda de la personalidad del ser humano.

Recorriendo esas instancias donde eran separados los hombres de las mujeres, los niños de las niñas y púberes vírgenes, donde eran hacinados seres humanos que habían sido arrancados de sus aldeas , alejados de sus familias, pesados, medidos, contados sus dientes, manoseados impúdicamente en busca de taras físicas, atados de pies y manos sujetos por el cuello, colocados unos junto a otros sin espacio en estancias sin ventilación donde casi no podían erguirse en pie.. Cuesta creer que mientras, en las salas superiores , se celebraban fiestas,o se vivía una tranquila y lujosa vida familiar por parte de sus negreros , instalados en sus aposentos amueblados y vestidos con el dinero obtenido de esta trata humana. Dinero de sangre .

La casa de Gorée era el último contacto con la tierra que les vió nacer, el último lugar que recordarían al abandonar su país para siempre.

La maldad humana es infinita. Si las humillaciones infringidas no eran suficiente, la salida de Gorée hacía el exilio se realizaba a través de un pasillo por el que solo cabía una persona, pasillo que solo te dejaba ver el mar y la linea de la tierra del continente africano que dejarían atrás para no volver. Solo dos opciones les quedaban, o atravesarlo para subir al barco de la esclavitud  perpetua o caer a un mar infestado de tiburones.

A la salida del pasillo un placa pequeña recuerda: “ Aquí se abre el camino sin retorno, la puerta al infinito dolor”

Otra placa nos dice que en 1994 el Papa Juan Pablo II estuvo allí un rato orando,pidiendo perdón por el papel que la Iglesia había tenido durante la trata. Estamos acostumbrados, suele dejar pasar años o siglos para enmendarla, véase el caso de Galileo.

También lo han hecho mandatarios de Francia, y Gran Bretaña en nombre de sus países. En la actualidad casi todos los gobernantes que pasan por Senegal visitan Gorée.

No se puede permanecer en este lugar mucho tiempo sin que la tristeza invada poco a poco tu alma. Cuentan los senegaleses que el Papa salió de allí llorando, es casi imposible no hacerlo.

Al detenerte un rato en las oscurísimas salas , en el profundo silencio , puedes llegar a notar el sonido de las cadenas, llantos, lamentos, sentir el dolor , la desesperación, la angustia. Hay que pararse en uno de esos lóbregos calabozos donde apenas se puede respirar y aún así es imposible imaginar lo que aquellas personas tuvieron que sufrir allí dentro.

Es imperiosa la necesidad de huir y volver a notar el calor y el color del resto de la isla, ver el mar, oír las risas,  alejarte para intentar olvidar el dolor que allí vivió tanta gente.

Europa tiende a vivir pensando que el mundo gira en torno a su ombligo. Mucha de la situación actual de África se debe a las tropelías coloniales que en ella se perpetraron.

La caída demográfica fruto de la trata,el cambio de actividad económica, el propiciar las guerras tribales, todo ello ocasionó un estancamiento y retroceso económico que sume al continente africano en su situación actual.

No podrá Europa pagar el daño económico infringido a África...Ni el moral.

Las fechas internacionales que marca la ONU en los calendarios intentan recordarnos días concretos ,hechos históricos que como en esta ocasión conmemoran acontecimientos que nunca debieron ocurrir . En cierto modo es una forma de pedir perdón a un continente al que Europa ha esquilmado.

Circula una presentación por la red con el nombre de Europa cerrada con una reflexión impactante: “ Si Europa fuera consecuente con sus políticas de derechos humanos tendría que acoger con los brazos abiertos a los africanos y suplicarles perdón.”

Los días dedicados a conmemoraciones de hechos históricos están muy bien , pero me sorprende que mientras un país como Senegal , víctima ,obliga a sus escolares y jóvenes a conocer su pasado no tan lejano, no exista en nuestras sociedades , verdugos, la necesidad de hacerlo conocer de igual manera a los nuestros .

Si esto se hiciera en las escuelas o en actividades educativas de cualquier otro tipo, quizás todos entenderíamos mejor el flujo ingente de inmigración que se produce desde África hacia nuestras tierras y nos daríamos cuenta que mientras se mantenga la situación actual este flujo de gente no tiene marcha atrás.

Entenderíamos , que Europa no puede permanecer cerrada ignorando que África se desangra en guerras, en hambre, en enfermedades.

A lo mejor incluso podríamos llegar a entender que no estaría del todo mal compartir una pequeña parte de lo que nos llevamos de esa hermosísima tierra.

Y sobre todo deberíamos enseñar a todos pero sobre todo a los jóvenes, a las sucesivas generaciones  a los que estamos preparando para evitar el cambio climático , para vivir en un mundo globalizado, que tendrán que aprender a convivir en una Europa distinta, a mirar a África de otro modo .

Mientras todo esto se consigue empecemos por algo mucho más fácil, empecemos por pedirle perdón. Perdón...

Fabiola Rodriguez Tebar

25-3-2011

Y SI. SOY FEMINISTA..

Los hay que me preguntan si aún soy feminista. Suelen ser conocidos que recuerdan, que allá por los años 90, una se dedicaba entre otras cosas, a intentar comprometer a un grupo de personas con un proyecto que se iniciaba con el nombre de Mujeres progresistas. Cada vez menos , la verdad, que no andan los tiempos muy boyantes para recabar información sobre definiciones o postulados ideológicos .

Algunos van más allá y preguntan no si aún lo soy, si no por qué lo soy?

A lo largo de la vida nos identificamos con distintos movimientos ideológicos, aún sin conocer extensamente su filosofía, es una cuestión de afinidad interior que muchas veces no podemos explicar en su totalidad. De todos los movimientos que han captado mi atención a lo largo de los años es al feminismo al que permanezco más fiel.

Declararte feminista todavía suele generar rechazo, ya que parece ser expresas un deseo de enfrentarte con la otra mitad de la población, cosa totalmente falsa o peor aún, visión sesgada de lo que implica ser feminista.

Suelo achacarlo al hecho de que aún no somos un país muy maduro democrática-mente hablando y tendemos a ocultar nuestras simpatías o posicionamientos ante determinadas cuestiones en aras a no definirnos ideologicamente.

En el tema del feminismo las posiciones  siempre han sido más extremas, ya que aún hoy no se ha interiorizado en la población la idea de éste como un movimiento político de lucha por derechos , y las políticas feministas se siguen viendo como algo accesorio a la llamada política general o la gran política.. Esto se ve cuando se organizan actos en relación a Políticas a mi entender mal llamadas de Mujer , en ellos el aforo es básicamente femenino, con casi nula implicación de los hombres ,señal inequívoca de que después de tantos años no hemos conseguido incorporarlos a nuestro discurso, como si han hecho otros movimientos : los ecologistas , las ONGs ect..

Si el feminismo es el movimiento político, cultural y económico que persigue la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, yo soy feminista.

Así de claro, sin mas ambages y sin matices, soy feminista.

Desde su nacimiento el feminismo ha perseguido básicamente la igualdad de derechos, y como todos los movimientos ideológicos ha ido cambiando a lo largo de los años.

Cuando se inició a finales del siglo XIX y principios del XX el feminismo perseguía la Igualdad de derechos , había que conseguir lo más elemental derechos básicos, ejemplo, el voto.

Es en los años 60-70 cuando el objetivo es la Igualdad de hecho, la que llamamos la igualdad real, se persigue ampliar estos derechos básicos a hechos de la vida cotidiana. Es la época en la que las mujeres se dan cuenta que no basta con poner en un papel del BOE , en una Ley , determinadas normas para que la sociedad cambie sino que hay que ir educando poco a poco a los ciudadanos para que vayan propiciando esos cambios, se empieza a hablar de trasladar toda la norma jurídica a la realidad interior del hogar, la familia, sexo...

A partir de los años 80-90 se desarrolla la tendencia actual del feminismo con conceptos como paridad, feminismo de género, ecofeminismo..

Como movimiento ideológico y político el feminismo adolece de los mismos problemas que aquejan a la política en general . Por una parte al ser un movimiento que habla de la mitad de la población y al que es muy difícil sustraerse, muchos políticos se le han acercado , viendo la posibilidad de atraer al electorado , convirtiendo las políticas femeninas , “que no feministas” en una parte sustancial de su acción, orientada a captar votos. De otra parte muchos colectivos de mujeres han visto como única posibilidad de conseguir cambios en las estructuras de poder, o de conseguir poder ellas mismas ,el integrarse en los partidos políticos. Esto que en principio es beneficioso para ambas partes ha ido haciendo que la rigidez , el dogmatismo y la disciplina interna de los partidos políticos sobresalga por encima del propio movimiento feminista y que este se haya contagiado de la forma de actuar de los partidos que le dan cabida, desvirtuándolo en algunas ocasiones y haciéndolo difícilmente reconocible.

Las personas tendemos a marcar la vida en relación a nuestro tiempo, al que vivimos por eso casi siempre intentamos plantearlo todo en el corto plazo debatiendo en el instante, sin pensar que antes mucha gente ha opinado de un tema y trabajado por él y aún después de nosotros mucha más seguirá elaborándolo. Esto condiciona que asumamos postulados a veces muy simplistas y ceñidos a nuestra opinión o visión del momento. Evidentemente esto ocurre en casi todas las cosas de la vida, pero se presta mucho más a los movimientos ideológicos o relacionados con la política y el resultado es definir tanto y tan bien las cosas ,hacerlas tan rígidas que queda mucha más gente fuera de la definición que dentro.

Esto ha pasado en los últimos años con el feminismo, algunos postulados son tan rígidos, algunas medidas para conseguir un fin tan absurdas, algunas acciones tan sometidas a la conveniencia política de turno, que a muchas mujeres nos cuesta identificarnos con las consignas que se expresan.

Esto propicia que personas que hemos tenido que explicar a lo largo de estos años por qué somos feministas, y que fuimos cuestionadas en su día por esta defensa lo seamos de nuevo , pero ahora, por otras feministas.

Es el momento que vivimos de conmigo o contra mí, momento de solo lo que yo digo es verdaderamente igualitario, momento de ignorar por completo opiniones de cientos de mujeres que cuestionan , piensan y debaten para llegar a expresar su idea en contra de la opinión que se intenta presentar como generalizada, la del feminismo único.

En este afán de ser las más feministas del mundo, arropadas por sus jefes políticos de filas que en muchos casos utilizan el lenguaje feminista de un modo verdaderamente patético por no tenerlo interiorizado y que a las mínimas de cambio se les vuelve a notar quién de verdad manda en el cortijo, algunas de estas neo-feministas han descubierto al ocupar un cargo que no hay mujeres más feministas que ellas, atacan de modo furibundo a cualquiera que cuestione sus actuaciones, escudándose en lo que más daño hace al feminismo de verdad, pensar que te critican por ser mujer y no por ser inepta.

Uno de los ejemplos más claros es el lío montado con el lenguaje. Dice Ines Fernandez Ordoñez miembro de la RAE “ Es inapropiado pretender solucionar problemas sociales por la vía del lenguaje” . Lo comparten muchos académicos, lo compartimos muchas mujeres. A ellas les da lo mismo.

Intentar ser las más feministas del país deja al descubierto, en ocasiones, uno de sus mayores problemas , la falta de preparación y cultura. El otro día una Secretaria general en una ciudad andaluza, no daré nombres dijo que en las listas electorales irán los mejores y las mejoras, demostrando que ella era boba e idiota.

El problema no es decir esta bobería , todas nos podemos equivocar ,si no que cuando se les hace ver la incorrección cometida, enseguida sacan el látigo feminista y declaran que la RAE debería correr a reconocer la palabra ,.

También han desarrollado una curiosa acepción de la palabra solidaridad intentando hacernos sentir mal y contrarias a las políticas de igualdad a algunas mujeres si no salimos en su defensa ante cualquier ataque que reciban en el desarrollo de sus funciones públicas, ignorando que como personas que ocupan un cargo político van a ser cuestionadas en múltiples ocasiones sin tener que defenderse bajo el escudo de que son ataques sexistas.

Cuidado ! que no hablo de otro tipo de ataques, condeno sin ningún tipo de paliativos y sin ninguna justificación las estupideces y groserías que se dicen de algunas mujeres que ocupan cargos públicos cuando estos están dirigidos a cuestionar su valía por el hecho de ser mujeres. Pero si defendemos y nos guía competir en igualdad de oportunidades , de derechos y deberes con los hombres no podemos estar todo el día escudándonos en que cualquier ataque hacia nuestra actuación es sexista.

Me niego a aceptar que cualquier crítica que se les hace a las ministras o directoras generales o consejeras, alcaldesas en fin a los cargos públicos, ya que son las más expuestas a ellas, se les hacen por el hecho de ser mujeres, si eso aceptara debería de pensar que no hemos avanzado nada en materia de igualdad lo cual no sería cierto.

Que las mujeres critiquemos con naturalidad las actuaciones de otras mujeres , en la política , basándonos en los mismos criterios en los que nos basamos para cuestionar las de los hombres , es decir la profesionalidad , formación, capacidad, y buen hacer de la persona sin pararnos a pensar si es hombre o mujer forma parte del avance de la sociedad y de la consecución de los objetivos que nos marcamos .

No es momento de cuestionar como feministas a las mujeres que hace tiempo superaron cualquier duda acerca de su papel en la sociedad , ni tampoco de tener que sentirse victima para ser feminista. Es momento de seguir trabajando día a día todas y todos para conseguir la igualdad real.

Todas las persona no evolucionan en la sociedad a la misma velocidad y en paralelo.

Queda muchísimo camino a recorrer .. Más o menos camino según en que parte del mundo nos situemos. El avance en el mundo llamado desarrollado es enorme, con una distancia inabarcable en relación a países donde los derechos humanos son casi inexistentes y los de las mujeres ni se contemplan.

La lucha por acabar con estas diferencias debe ser objetivo de todas las personas con una cierta conciencia social, es la defensa de los derechos humanos, por supuesto las organizaciones feministas han de ser elementos importantes para batallar de modo que las mujeres en estos países no queden en el oscurantismo de los tiempos.

Pero también hay que entender que en otras partes del mundo muchas mujeres sienten que con su formación, su capacidad y su manera de afrontar el mundo pueden competir en igualdad con los varones , y a estas no hay que sermonearlas y declararlas non gratas como hace alguna parte del feminismo tachándolas de insolidarias.

No existe un único modelo de mujer ni de feminismo , como no existe un único modelo de pareja, de familia, en resumen no hay un único modelo de vida.

Por eso cuando dice Simone de Beauvoir : “ No se nace mujer , se llega a serlo ..” está expresando una visión con la que muchas feministas se sentirán identificadas, o cuando lo expresa Victoria Camps: “ Adherirse al discurso de la diferencia no debería significar dejar de proclamar la igualdad de derechos y adherirse al de la igualdad no debe implicar una propuesta de simple imitación y repetición de lo masculino “.. también está expresando una visión del feminismo .

O cuando lo hace Susan Parker psicóloga canadiense con su controvertido libro “ La paradoja sexual”donde cuestiona determinados principios y en el que contempla la posibilidad de que a lo mejor las mujeres no tiene el mismo concepto de éxito que tienen los varones, en el que expresa diferencias científicas entre unos y otros como condicionantes de ciertos comportamientos...Eso también es una visión feminista..

En definitiva, el feminismo es un movimiento vivo, sujeto a cambios y a interpretaciones , como casi todas las cosas de la vida.

Las mujeres que en su día nos identificamos con este movimiento y que participamos activamente en su desarrollo, nos sentimos orgullosas de lo conseguido , no olvidamos a las que nos precedieron , ni a las que día a día desde sus responsabilidades políticas, educativas, laborales en general desarrollan una tarea que persigue una sociedad más igualitaria y por tanto más justa ; somos conscientes que hay muchas mujeres que sienten esta lucha , otras que piensan que ya no va con ellas , pero no nos sobra ninguna, porque quedan aún muchos pasos por recorrer, es preciso seguir trabajando con políticas activas, seguir incorporando cada día a más hombres a este discurso , al de la igualdad, porque la lucha por la igualdad , el feminismo, es una lucha de reconocimiento de derechos humanos , y porque en el fondo las feministas siempre nos hemos identificado con una frase de Martin Luther King : “ Una amenaza a la justicia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en todo lugar “Y alguien puede negar que el mundo y la historia ha sido y es injusta con las mujeres ?

Pues eso, que soy feminista.

PD : Dedicado en esta semana del 8 de Marzo, día Internacional de la Mujer a todas las mujeres, con especial cariño a todas aquellas que se han quedado en el camino y han pagado con su vida el querer ser ellas mismas. In memoriam

Fabiola Rodriguez Tebar

8-Marzo 2011

CAYETANA

Es mi ídolo. Con el paso de los años, conforme se difuminan los postulados ideológicos y va flaqueando la fe , van quedando pocos. Ella,lo es.

Hay quien se extraña cuando lo digo, la mayoría, pero creo se debe a que tendemos a quedarnos solo con una parte muy pequeña y sesgada de las personas populares o famosas , la que nos muestran los medios , poco generosa  cuando no cruel, y eso puede que nos desdibuje el personaje.

No es que la persona en cuestión necesite una defensa encendida de su vida, pero viene a colación porque en una encuesta radiofónica acerca de ciertos personajes públicos, la gente la conocía por haber sido suegra de un torero, una viejecita con novio más joven o un personaje de la prensa rosa. Casi nadie supo decir nada más . Opinaban de su vida con simpatía y respeto pero nadie valoraba la parte histórico-patrimonial que ostenta.  Eso no es raro, no somos un país que se caracterice por alabar a nuestras personas ilustres ni por ensalzar nuestro patrimonio ni por profundizar en nuestro pasado histórico , somos más bien de crear personajillos flor de un día que se popularizan por haber sido novios o novias de un futbolista o torero y a partir de ahí construir historias con sus allegados más próximos de plató en plató , escribiendo libros y creando una subcultura que nos intentan vender , y que algunos compran, como popular y símbolo de modernidad. A esta tendencia se suma mucha gente, no os vayáis a creer , incluso algunos periodistas llamados serios ,contribuyendo con ello a confundir más a la opinión pública a la que le cuesta diferenciar entre valor y precio.

Mª del Rosario Cayetana Fitz-James Stuart y Silva , XVIII Duquesa de Alba , 14 veces Grande de España, acumula 6 ducados, 20 condados ,18 marquesados , 1 vizcondado, es Condesa-Duquesa de Olivares, ( recordemos a su antepasado aquel famoso valido de Felipe IV) un sin fin de títulos honoríficos y condecoraciones, tercera mujer en la historia en ostentar el titulo que según algunos libros de historia se remonta a la época de Colon.

Para quienes amamos la historia, ella es un libro. Que digo un libro ! Una biblioteca...

No vivimos tiempos en los que admirar a personajes históricos o de la nobleza esté muy bien visto, sin embargo lo son para consagrar a princesas de barrio y del pueblo . Pero que se le va a hacer? …. A mi me educaron para amar la historia por lo que esta aporta y nos enseña y a fantasear con los cuentos de Andersen .Las princesas y duquesas en mi cabeza no mastican chicles con la boca abierta ,ni dicen tacos ,ni son más groseras que el preso Malamadre, ni visten como lumis , esta palabra se la pido prestada a mi admirado Perez -Reverte, en fin ,que no.. A mi entender la educación , las buenas maneras y la cultura son valores a resaltar.

Pienso y espero , aunque a lo mejor de modo ingenuo ,que dentro de muchos años, generaciones de jóvenes aún estudiarán historia , quizás no en libros de papel , lo harán en libros electrónicos, pero los que tengan la suerte de poder acogerse a su estudio , de caminar por el pasado reviviendo hazañas de los que nos precedieron, podrán disfrutar de las andanzas de la actual duquesa y de sus contemporáneos, como otras lo hicimos en su día con su antepasada, también llamada Cayetana, personaje importante en la corte de Carlos IV..

Conocí a la duquesa, mediaticamente hablando claro, que una nunca se ha codeado en esas alturas, cuando apareció en los medios anunciando su boda con un tal Jesús Aguirre, hombre al que más ha querido, según cuenta ella misma.

Hasta entonces la duquesa de Alba , al menos para mí , estaba asociada a un lienzo de Goya. Ni siquiera la creía un ser de carne y hueso que pudiera hacer una vida fuera de los cuadros o los libros y que formando una parte tan importante de la historia de España , iba escribiendo día a día la suya propia.

La prensa de la época no era ni con mucho lo que es ahora, pero se vertieron ríos de tinta en comentarios muy poco amables, la verdad, que ya se sabe que pasados los 40 es raro que las mujeres por muy duquesas que sean puedan ser interesantes para los hombres.

Se ponía el acento sobre la personalidad del novio, autentica bicoca para la prensa rosa, habida cuenta se trataba de un ex-jesuita, reconocido intelectual de importantes logros académicos y cercano al movimiento político de izquierdas, pero sobre todo se dejaba translucir cuales serían los verdaderos motivos por los que el futuro duque deseaba esa boda, ignorando por completo los méritos y virtudes que adornaban a Doña Cayetana , que ya había demostrado a lo largo de su vida no ser ni pusilánime ni convencional.

Una vida marcada por los acontecimientos que le tocaron vivir, aparentemente fácil, pero cargada de sucesos trágicos, hija única, huérfana de madre a corta edad, educada por un padre rígido e interna en Inglaterra, la renuncia a un primer amor de juventud, boda joven y viudedad a edad temprana con 6 hijos...Depositaria de un legado patrimonial e histórico de siglos..

Cayetana que se educó en Londres junto a importantes personalidades del siglo XX, es mujer de gran cultura , con inquietudes artísticas , puede expresarse en 5 idiomas , aunque estas cosas no suelen interesar a los medios, empeñados en mostrar otras en un claro afán a veces de ridiculizar.

Tras morir su primer marido en 1972 , la duquesa volvió a contraer matrimonio en 1978 con Jesús Aguirre del que enviudó en el año 2001. Los que conocieron al duque hablan de él como un magnifico conversador y un gran intelectual de la época. Casi nadie habla así de ella, pero dudo que una persona de la talla académica del duque consorte pudiera haber vivido los años felices que vivió con Cayetana si no hubiera encontrado en ella una pareja a la par ,intelectualmente hablando.

No debe ser fácil competir con la historia al nivel que lo hace y conseguir sobresalir por ella misma.

A una edad en la que la mayoría de sus coetáneas peregrinan por las consultas médicas o han pasado a mejor vida, Cayetana se ha echado novio. Un novio según ella dice, sincero, romántico y con muy buena pinta,dejando claro que el envejecimiento no trastoca sensibilidades ni gustos..

Persona con la que desea compartir su vida , ya que dice la duquesa , es bueno hacerlo con alguien a quién se quiere. Cayetana que cumplirá 85 años en Marzo duda de si se casará este año o al próximo. Se puede expresar más confianza en la vida? Más ilusión y esperanza?

El respeto, en general, con que los medios suelen tratarla no impide que se deslicen comentarios sibilinos acerca de su vida, en ocasiones estos se dirigen más a su actual pareja, a quien por lógica es más fácil criticar, al fin y al cabo él es el advenedizo, el acompañante joven que corteja a la mujer de avanzada edad, rica y posicionada...

Deslizando opiniones, ejercen la crítica sobre ella, sustrayéndole cualquier capacidad de resultar atractiva para un hombre, y sobre él, al que presentan con el nombre despectivo de “ el funcionario” , apelativo bastante denostado en la actualidad, mostrándolo como un gigoló ansioso de entrar en el Ghota . Lo mejor de esto es que las mismas periodistas que se autoproclaman muy feministas ellas y que critican esta relación desigual , jalearon en su día otras similares como la de Kodama y Borges, Saramago y Pilar del Río exponiendo que el nivel cultural de estos personajes era tan alto que se entiende ejercieran  una gran atracción sobre estas mujeres aunque ellas eran  mucho más jóvenes..Estas relaciones tan desiguales en edad y posición suelen entenderse cuando el que las lidera es un hombre, no suelen entenderse al contrario.

En el caso de Cayetana, se le niega la capacidad de interés afectivo por ser persona mayor (en realidad dicen vieja) y a su pareja se le niega la posibilidad de ser capaz de ver más allá de una cara y un cuerpo bonito , lo que demuestra que todavía para demasiada gente las mujeres únicamente interesan en relación a su juventud y su belleza.

En el fondo somos así, el mundo ha cambiado poco, pese a leyes y manifiestos los estereotipos se abren paso en nuestras cabezas y nos sigue pareciendo lógico ver a señores mayores acompañados de parejas a las que a veces triplican la edad , pero no nos parece tan natural al revés.

Pero a la duquesa, experta en pasar de habladurías y como buena aficionada a los toros en ponerse al mundo por montera, estas disquisiciones le han dado igual, al fin y al cabo debe de pensar que en su larga vida aún no ha visto escrito como debemos vivir , otra cosa es que nos atrevamos a hacerlo como nos gusta.

La historia , escrita e ilustrada en su mayoría por hombres nos ha hurtado cantidad de personajes interesantes femeninos, porque a lo largo de los tiempos , en ella, las mujeres hemos jugado papeles no secundarios , sino casi inexistentes y sabido es que nuestra importancia ha sido la de ser madres, esposas, hijas, amigas o confidentes, pero eso sí, sin robar para nada el espacio de protagonismo que necesitaban los varones . Estos, en multitud de ocasiones habrán tomado decisiones bien o mal asesorados por mujeres que de vivir en esta época , a algunos, no a todos por supuesto, los hubieran dejado a nivel infinitesimal en cualquier manifestación de la vida. Mujeres que no aparecen más que en los cuadros, bien en forma de vírgenes , mártires, musas, cortesanas que proporcionaban placeres a dueños y señores, o en forma de personajes desarrapados dando forma a la peste, la muerte, la guerra, pues ya se sabe que en la iconografía de la historia casi todo lo malo ha sido personificado en forma de mujer. Pero así es la historia y así hay que tomarla, que no se debe cambiar nunca hacia atrás. No. Pero que hay que conocerla ,para escribir la de hoy y la de mañana, para que no queden en el olvido los personajes femeninos interesantes que el pasado nos regala , unos por resaltar  la belleza  como  “La Venus “de Botticelli,  otros por plasmar  la fuerza y el coraje  como  “La libertad guiando al pueblo” de Delacroix, esa mujer bayoneta y bandera en mano , sus pechos  desnudos desafiando al mundo, como advirtiendo, a partir de aquí amigos empezará a ser distinto porque yo también soy historia y existo en las pinturas que reflejan la vida. . En esta categoría me veo yo a Cayetana, que no me la veo posando de mártir no. Como su antepasada, la retratada por Goya, de la que se dice pudo servir de modelo para la Maja desnuda, la que estoy segura tuvo una vida muy interesante en la corte de Carlos IV, porque aunque su descripción en los libros se resuma en unos párrafos que la definen como mujer de “ gran sensualidad y belleza” , compartió intrigas en la corte con la reina Mª Luisa y el amante de ésta , el ministro Godoy , y debió de estar adornada de otras cualidades interesantes, solo hace falta ver a su descendiente, la duquesa actual para atisbar de quién ha debido heredar esa capacidad para combinar respeto a su legado y rebeldía.

Lo repito , es mi ídolo. Ahora tenemos ídolos menores, personajillos que aguantarán cuanto? Una o dos décadas ? Con Cayetana podríamos hablar de siglos de historia ,de la cultura, del arte, de acontecimientos que cambiaron el mundo, ella si que puede reinventarse ! Utilicemos bien las palabras ,en su medida, dándoles su valor, como a ella. Ella es reinventarse ,no lo que hace Madonna .

En definitiva, me gusta la duquesa, por su facilidad para encajar la defensa y administración de un patrimonio artístico y cultural de siglos con una vida pegada a la actualidad, por atreverse a vestir de color ,de alegría ,de lunares y volantes una edad en las que la historia y la tradición ha vestido y pintado a las mujeres en gris y negro, por caminar abrazada a la cintura de un hombre 24 años más joven declarando públicamente su amor y admiración por su planta, por lucir las pulseras en el tobillo , los fulares y ese look hippy-setentero como nadie, por ser una dama con mayúsculas entre la aristocracia y el barrio sin desentonar ni en una ni en otro, por ser capaz de hacer un corte de mangas a la prensa de las vísceras sin perder un ápice de poderío y nobleza , por saber adaptarse a los tiempos investida de clase y de naturalidad, por demostrar a diario que se puede ser culta y mantener tradiciones sin renunciar a vivir la vida loca , por tener más feminismo en uno de sus rizos que algunos manifiestos de igualdad , y por dar sobrados motivos a la historia para hablar de ella en letras grandes.

Fabiola Rodriguez Tebar

3-Marzo 2011